1118년 8명의 프랑스 기사들이 예루살렘을 수호한다는 목적을 가지고 창립한 수도회. 명칭은 이들이 수도회를 솔로몬 성전에서 창립하였기 때문에 붙여졌다. 기사수도회로서는 최초의 수도회이자 가장 강력한 수도회였다. 복장은 붉은 십자가가 그려진 백색 망토를 걸치고 다닌 것이 특징 창립 후 10년 만에 공인되면서 교황 직속 수도회가 되었다.
베네딕토회의 규칙을 회칙으로 채택했고, 청빈. 정결, 순명의 3가지 서원 외에 용감한 십자군의 병사로서 하느님을 위해 싸울 것을 서원하였다, 두려움을 모르는 전사(戰士)로서, 신심 깊은 수도자로서 모범을 보여준 성전기사수도회 회원들의 명성은 많은 사람들에게 영향을 미쳤고, 이에 따라 많은 지원자들이 수도회에 입회하였다. 십자군 원정이 끝난 뒤 프랑스에 정착하였으나 프랑스 국왕 필립 4세와의 불화로 1291년 수도원을 키프로스로 옮겼다.
1307년 이후 국왕은 이들을 비방하면서 2,000명가량의 회원들을 체포하여 이단과 음란죄로 고발하였고, 그들의 재산을 몰수하였다. 국왕은 잔인한 고문으로 이들의 자백을 받아내었다. 1312년 국왕의 요구에 따라 교황 글레멘스 5세는 비엔 공의회에서 다수의 의사를 무시하고 성전기사수도회의 폐쇄를 결정하였다. 1314년 국왕은 수도회 총장 야고보를 이단자로 몰아 파리에서 화형 시켰다.
<출처 : 가톨릭대사전>
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성당 기사단에 대해서는 비밀 결사, 대성당 건축자, 숨겨진 보물과 같은 다소 상식을 벗어난 이야기가 떠돌아다닙니다. 중세의 가장 기묘한 군사 및 종교 수도회에 집중하도록 우리를 잡아끄는 요소는 무엇일까요?
우리 모두는 성당 기사단의 한 가지 요소, 기사단의 역사가 매우 매혹적이라는 것에 동의합니다. 이미 그 시대에 많은 사람들은 '교황은 이 수도사들에게 피를 흘릴 권리를 주었다'라고 말할 정도로 특이한 존재였습니다. 기사단의 몰락은 코르네유(Corneille)의 비극 중의 하나에 맞먹습니다.
프랑스 왕 필립 4세(Philippe le Bel)는 기사단을 몰락시키려는 음모를 꾸몄습니다. 그때까지 매우 강력하고 부유했던 성당 기사단은 불과 몇 년 만에 무너졌습니다. 왕이 그랜드 마스터 쟈크 드 몰레이(Jacques de Molay)를 포함한 몇몇 고위 인사를 불태워 죽이는 동안 교황은 기사단을 폐쇄했습니다.
사람들은 기사단에 대한 놀라운 사실을 주장하는 책을 읽거나 인터넷 영상을 보곤 합니다. <기사단이 대성당건설에 자금을 조달했다. 기사단은 여러 교회에 남긴 흔적을 성직자들이 없애려고 시도했다. Rennes-le-Château 또는 Gisors와 같은 지역에는 기사단의 보물이 숨겨져 있다.>
이 모든 음모론에 대해 어떻게 생각합니까? 구체적으로 성당 기사단과 관련한 잘못된 아이디어 9개를 검토하고 분석할 것입니다.
성전 기사단은 성소를 수호하는 수도사입니다
이 명제는 어휘 면에서 엄격하지 않습니다. 우리는 기사단을 수도사로 인정할 수 없습니다. 기사단은 기도와 명상에 전념하는 수도원에 갇혀 살지 않았습니다. 오히려 세상과 접촉하며 살았습니다. 기사단은 요새를 지키고 보급품을 관리하며 물론 적과 싸웠습니다.
수도자가 아니지만 그들을 종교적이라고 정의할 수 있습니다. 그들은 순결, 순명, 청빈의 서약을 했습니다. 흰옷을 입은 기사단은 기도를 강요하는 규칙을 따르지만 낮에는 그렇지 않았습니다. 성전 기사단의 사명은 무엇보다도 동방에 십자군이 세운 라틴 국가를 수호하는 것이기 때문입니다. 성소가 집중된 예루살렘 왕국이 가장 중요했습니다.
그러나 13세기에 들어서면서 무슬림 맘루크 왕조는 승승장구했습니다. 그들이 작은 왕국을 계속 갉아먹으면서 기사단은 예루살렘, 베들레헴, 나사렛에서 쫓겨났습니다. 기사단의 원래 임무는 이제 없어졌습니다. 1291년 성당 기사단은 성지의 마지막 요새를 잃었습니다. 기사단은 키프로스 섬으로 후퇴해서 새로운 본부를 세웠습니다.
이런 좌절에도 불구하고 그들은 주요 재산은 서유럽, 특히 프랑스 왕국에 있었기 때문에 많은 재산을 지킬 수 있었습니다.
기사령은 요새화된 성이었다
그리스도의 기사단이란 별명을 가진 그들이 성에 사는 모습을 상상하는 것보다 뭐가 더 자연스러울 수 있겠습니까? 그들은 더 정확하게는 기사령(관)에서 살았습니다.
역사가 Jousserand는 프랑스에서 그들의 수를 300 - 350 개로 추정합니다. 대부분의 경우, 기사관은 농업에 종사하는 시골의 거주지였습니다. 요새화되지 않은 기사관은 도적의 공격에 저항할 수 있을 만큼 충분히 높은 벽을 둘러쌌습니다. 건물은 직사각형 안뜰 주변에 지었습니다.
요새가 없던 이유는 이해할 수 있습니다. 기사관을 지은 것은 군사적 목적이 아니라 경제적 목적이었습니다. 그들은 다양한 활동(특히 농사)을 통해 동방에서의 전투를 위한 자금을 모으는 데 사용되었습니다. 기사를 먹이고, 성을 짓고, 말을 사려면 돈이 필요했습니다.
고딕 양식의 대성당은 기사단의 자금으로 지어졌다
역사가 장 루이 비제(Jean-Louis Biget)는 "대성당 건설은 주교와 주교좌성당 참사회원의 개인 재산으로 막대한 자금을 조달했다"라고 말했습니다. 대성당 건설 자금 조달이 성전 기사단과 관련이 있다는 생각은 작가 루이 샤팡티에(1905-1979)에 의해 널리 퍼졌습니다.
대성당과 관련해서 루이 샤팡티에는 중요한 사항, 대성당의 개념을 잊은 것 같습니다. 대성당은 주교가 소유하고 참사회 공동체가 봉사하는 교회입니다. 성전 기사단이 왜 주교와 참사회의 기념물을 짓는데 도움이 되도록 돈을 줍니까?
이런 호의적인 행동은 주교단과 기사단의 관계가 다소 냉랭했기 때문에 더욱 있을 법하지 않습니다. 기사단은 일반적으로 그들의 친구라고 할 수 없습니다. 우리는 노르망디에서 성전 기사단이 고위 성직자를 제외하고 중세 사회의 모든 계층으로부터 기부금을 받았다는 역사가 미셀 미게(Michel Miguet)의 연구를 통해 둘 사이의 긴장 관계를 감지할 수 있습니다.
중세의 성직자들이 그리스도의 깃발 아래 단결하기는커녕 경쟁으로 분열되었다는 사실을 알아야 합니다. 세속주의자(세속에 사는 사람들)에 대항하는 원칙주의자(본질적으로 수도자), 클리뉘와 시토회, 구호기사단과 성전기사단과 같은 관계입니다.
모든 집단이 자신이 다른 그룹보다 더 덕이 있고 하나님을 더 잘 섬긴다고 믿습니다. 모든 그룹은 신실한 사람들의 호의를 얻어내기 위해 서로 경쟁합니다. 이러한 역사적 사회적 맥락을 안다면 경쟁 그룹(주교와 교회)의 건축에 성전 기사단이 재정적으로 개입했다는 주장은 터무니없습니다.
성전기사단은 훌륭한 건축가였다
건축 기술의 능력을 확인하려면 기사단 사령부를 방문하는 것으로 충분합니다. 몇몇 예외를 제외하고 기사단의 교회는 소박합니다. 규모가 가장 큰 것은 길이가 약 40미터에 이릅니다. 샤르트르 대성당의 151m를 가리기에 충분하지 않습니다.
기술적으로도 선구적인 역할을 하지 않았습니다. 기사단은 돔, 늑골이 있는 둥근 천장, 뾰족한 아치, 금속 타이로드, 플라잉 버트레스도 발명하지 않았습니다.
마지막으로 우리는 성전 기사단 건축가의 이름을 알지 못합니다.
성전 기사단 교회는 독창적인 건축 양식으로 구별할 수 있다
건축가 Viollet-le-Duc는 성전 기사단 교회가 원형이라는 생각을 대중에게 심어주었습니다. 그것은 그리스도의 무덤 위에 원형 홀 모양으로 지어진 예루살렘의 유명한 교회인 아나스타시스를 언급하기 위한 목적이었습니다.
사실, 두드러지게 상징적인 평면은 기사단 교회의 "극소수"에 해당하는 것입니다. 더군다나, 원형 평면은 "기사단만이 시도한 독특함"이 아닙니다. 그 증거로 우리는 샤를마뉴가 엑스라샤펠에 세운 궁전에 있는 유명한 아헨 예배당을 볼 수 있습니다. 이 원형 교회는 성전 기사단과 관련이 없을 뿐만 아니라 3세기나 앞서 있습니다!
성전기사단 교회는 어떻게 생겼을까요? 특별한 건 없이 아주 평범합니다. 대부분은 평평한 후진이거나 소성당이 딸린 후진이 있는 작은 직사각형 건물입니다. 배럴 아치형 네이브에는 통로가 없습니다. 즉, 성전기사단 교회는 시골에 있는 대부분의 교구 교회와 구별할 수 없습니다.
성전 기사단의 유적을 찾으려면 벽에서 성전 기사단 십자가와 같은 특정 기호를 찾으세요
확실히 당신은 빨간색으로 칠해진 이 특별한 십자가를 이미 자주 발견했습니다. 같은 길이인 십자가의 팔은 중앙에서 양 끝으로 갈수록 넓어집니다. 기사단이 이런 십자가를 독점적으로 사용한 것도 아닙니다. 이 유형의 모티프는 공통적으로 단순한 길가 십자가를 구성하거나, 마을 교회의 박공이나 벽에 그려져 있습니다. 단지 기독교의 표식일 뿐입니다.
더욱이 성전기사단은 기계적으로 이 십자가와 자신을 동일시하지 않았습니다. 또한 단순한 그리스 십자가(동일한 가지를 가진 무늬가 없는 십자가)로 인식되었습니다.
성전기사단 십자가라고 부르지 마십시오
성전 기사단의 영역을 구분하는 가장 확실한 방법은 길에서 소위 성전기사단 십자가를 찾는 것이 아니라 문서를 검색하는 것입니다. 일반적인 생각과는 달리 성전기사단과 관련된 문서는 기사단과 함께 불타거나 숨겨지지 않았습니다. 국가 기록 보관소에서 잘 정리된 기록을 깔끔하게 찾을 수 있습니다.
물론 모든 것이 완벽하지는 않지만, 남아 있는 것만으로도 성전기사단의 영지와 관할 영역을 쉽게 찾을 수 있습니다.
성전기사단은 비밀결사를 만들었다
이것은 기사단이 사라진 지 400년도 더 지나서 위조된 것입니다!
출처는 프리메이슨입니다. 18세기에 권위 있는 자신들의 기원을 찾고 있던 일부 회원은 스스로 기사단의 영적 후예라고 선언했습니다. 이런 관점에서 본다면, 기사단은 필립 4세의 박해에서 살아남은 다음 그들의 지식을 대대로 전수했을 것입니다.
역사에서 신화로의 전환은 완벽하게 증명된 몇몇 기사단의 관행 신비한 분위기를 발산했기 때문에 더욱 유혹적입니다. 예를 들어 기사가 기사단 규칙의 내용을 누설하는 것은 금지되었습니다. 수도회에 들어오는 모든 새로운 형제는 의례적인 의식을 거쳐야 했습니다. 프리메이슨 입문하는 것을 연상시킵니다.
다른 놀라운 사실도 우리 상상력을 일깨웁니다. 기사단은 기독교보다 앞선 고대 지혜의 고향으로 알려진 동방에 살았습니다. 기사단의 본거지는 솔로몬 왕의 신화적 건축물인 고대 예루살렘 성전 부지를 차지하고 있었습니다. 또한, 이 성전에는 모세에게 주어진 율법의 돌판이 들어 있는 상자인 언약궤가 있었습니다.
요컨대, 성전기사단은 "공식적인" 역사가 쓴 것보다 훨씬 더 깊은 과거를 숨기기에는 너무 많은 상징적인 물건과 장소에 연결되어 있었습니다.
이 모든 토양이 환상을 키웠습니다. 환상이 나타난 것은 아주 최근인 18세기입니다. 문학은 신화를 키우고 발전시키고 풍부하게 함으로써 번성했습니다. 최신 아바타 중 하나는 소설가 Dan Brown의 다빈치코드(Da Vinci Code)입니다. 문학의 세계에서 기사단의 전설은 다른 문화 장르까지 퍼졌습니다. 비디오 게임을 하면서 기사단의 환상적인 이야기가 서사적 틀을 이루고 있다는 사실에 놀랄 수 있습니다.
사실, 기사단을 비밀 숭배 조직으로 간주하는 것은 많은 작가들에게 매우 편리합니다. 역사가들은 성전 기사단이 대성당 건설에 자금을 대는 것을 증명하는 기록을 찾지 않았을까요? 기사단이 성배와 아메리카 대륙을 발견했다는 것을 몰랐을까요?
기사단이 Gisors 성에 보물을 숨겼다
기사단은 확실히 부유했습니다. 이 주제와 관련한 전설은 없습니다. 기부와 거래로 만들어진 기사단의 자산은 상당한 수입을 창출했습니다. Philippe Auguste의 통치 이후 파리에 있는 그들의 집은 왕실 보물을 보관해 왔습니다.
성전 기사단이 체포된 뒤에 전리품은 어디로 갔습니까? 이 질문은 20세기 초부터 보물 사냥꾼들을 매료시켰습니다. 그러나 대답은 간단합니다. 압류된 다른 모든 재산과 마찬가지로 왕과 관리들의 손에 들어갔습니다.
이러한 증거에도 불구하고 사람들은 프랑스에서 "보물을 호스팅 하거나 숨겼을 가능성이 있는 65개 사이트"를 이야기합니다. 그중 하나는 노르망디와 피카르디 국경에 있는 지조르 성입니다.
전하는 이야기에 따르면 대대적인 체포를 예상한 성전기사단원이 신비한 내용물이 담긴 마차 세 대를 가지고 파리를 떠났다고 합니다. 기사단원이 떠난 방향은 그들을 위협하지 않을 왕이 있는 영국 쪽이었습니다.
20세기에 이 전설은 성의 정원사이자 가이드인 Roger Lhomoy를 몹시 흥분시켰습니다. 그는 동종의 흙덩이를 파내고 지하 예배당을 발견했다고 선언합니다. 내부에는 30개의 귀금속 상자가 있습니다! 1960년대 초에 Gisors 지방 자치 단체는 고고학자를 불렀습니다. 하지만 실망스럽게도 그들은 아무것도 찾지 못했습니다.
사건은 거기서 끝날 수도 있었지만 즐거운 이야기를 좋아하는 저널리스트 Gérard de Sède는 Roger Lhomoy의 증언을 방송으로 내보냈습니다. 그는 당시 문화부 장관이었던 André Malraux가 경청한다는 것을 알았습니다. 차례로 발굴을 수행하지만 공식적으로 아무것도 나오지 않았습니다. 그러나 많은 사람들은 보물이 실제로 발견되었고 미국에 빚을 갚기 위해 국가에 의해 압수되었다고 믿고 있습니다.
기사단이 Rennes-le-Château에 보물을 숨겼다
기사단의 보물이 Gisors에 없다면 아마도 91명의 주민이 거주하는 랑그독(Languedoc)의 작은 마을인 Rennes-le-Château에 있을 것입니다. Rennes-le-Château가 스페인으로 가는 길에 있기 때문에 프랑스에서 쫓겨난 기사단의 또 다른 망명지가 될 수 있습니다.
19세기말, 마을 사제인 베랑제 소니에르(Béranger Saunière)는 갑자기 부자가 되어 교회 건설, 별장 건축 및 귀족적인 생활에 충분한 자금을 가지게 되었습니다. 목격자들에 따르면 그는 교회 포석 아래에서 무덤과 두루마리, 금화, 종교적 물건으로 가득 찬 솥단지를 발견했습니다. 이 보물은 어디에서 왔을까요? 이 양피지에는 무엇이 적혀 있었을까요?
이 이야기는 20세기 기사단의 입문 수도회인 시온 수도회 설립자 피에르 플랑타르(Pierre Plantard, 1920-2000)에게 특히 흥미로웠습니다. 양피지에는 가톨릭 교회를 뒤흔들 비밀 계시가 담겨 있을 것입니다. Gisors에서 활약했던 저널리스트인 Gérard de Sède의 작품인 L'or de Rennes라는 책이 전하는 말입니다.
그때부터 마을에는 비교를 사랑하는 사람들과 보물을 찾는 사람들이 몰려들었습니다. Saunière가 보물을 조금 남겼을 수 있습니다. 건축이나 장식에 보물을 숨긴 위치나 단서가 포함되어 있을까요? 발굴 작업과 금속 탐지기를 동원한 수색에도 불구하고 모두가 빈손으로 돌아왔습니다.
소니에르의 재산이 어디에서 온 것인지 알 수 있습니다. 신부는 대량 인신매매에 가담했습니다. “Rennes-le-Château의 기록을 보면 1893년에서 1915년 사이에 십만 번의 미사에 해당하는 돈을 받았다는 것을 보여줍니다! 소니에르는 교회 법정에서 정죄를 받았습니다.”라고 역사가 티에리 르로이는 설명합니다.
<출처: https://decoder-eglises-chateaux.fr/les-templiers-pour-en-finir-avec-les-legendes/>
'알아두면 쓸데없는 사전 > 기독교 문화: Décoder les églises' 카테고리의 다른 글
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