교회나 박물관의 그림과 조각품에서 그리스도는 매우 쉽게 알아볼 수 있습니다. 아이콘이 된 그리스도의 얼굴은 진짜일까, 조작일까? 이점을 확인하기 위해서는 초기 표현으로 돌아가서 살펴볼 필요가 있습니다. 이 역사 속으로 빠져드는 다이빙에는 몇 가지 놀라운 점이 있습니다.
확실히 서양에서 가장 유명한 얼굴입니다. 중간 길이의 머리, 수염, 장년의 나이, 보는 사람은 모두 그리스도라고 인정할 것입니다.
최근 이 초상화는 미국에서 논란을 불러일으켰다. 예수님이 너무 하얗지 않습니까? 실제로 지중해 동부 해안에서 태어난 유대인은 올리브색 피부와 더 어두운 눈과 머리카락을 가져야 합니다. 따라서 우리가 예상할 수 있는 현실과 동떨어진 이 초상화는 창작처럼 보입니다. 더욱이 복음서에서는 예수 그리스도의 모습을 물리적으로 묘사한 적이 한 번도 없습니다.
그렇다면 이 정형화된 이미지는 어디에서 오는 것일까요? 우리가 역사를 거슬러 올라가면 예수의 진정한 얼굴을 찾을 수 있을까요?
미술사의 답
지난 천년 동안 그리스도는 항상 같은 방식으로 그려지거나 조각되었습니다.
그리스도는 머리가 길고 수염을 길렀습니다. 예술가들에 따르면 그리스도 초상의 색상 변화는 기껏해야 금발에서 갈색으로 진화하여 빨간색으로 변한 것입니다. 약간 마른 정도인 체격과 키는 늘 동일하게 유지됩니다. 장면이 어린 시절이나 청소년기를 묘사하는 경우를 제외하면 나이는 대체로 중년의 남자로 추정할 수 있습니다.
중세 시대에도 이 얼굴은 매우 익숙했고, 약간의 스타일이 좀 더 변했을 뿐입니다. 엄숙한 모습이 된 그리스도는 자연성과 인성을 잃습니다. 영광의 그리스도의 이미지에서와 같이 종종 오른손으로 축복하고 왼손에 책을 들고 있는 전능한 왕의 모습으로 나타납니다.
미용사만 관심이 있을 수 있지만 그림의 세부 사항에 유의하십시오. 가르마는 종종 두개골 중앙의 머리카락을 나눕니다. 요컨대, 현재로서는 초상화가 관습적으로 남아 있습니다. 그러나 로마네스크 시대에는 변화가 나타납니다.
일치하지 않는 초상화
툴루즈의 생 세르냉 대성당 내부에 있는 이 조각상에서 예수는 긴 머리를 유지하고 있지만 수염은 없습니다. 이 오래된 모자이크에서 발견할 수 있는 특징입니다.
마지막으로 예술가들이 보고 리뷰한 모델과 일치하지 않는 모습입니다. 그러나 이러한 새로운 장르의 초상화는 예외일 수 있으므로 주의하십시오. 이집트 시나이의 성 가타리나 수도원에 보관된 이콘을 확인하는 것으로 하나의 가설을 세울 수 있습니다. 여기서 우리는 수염과 길고 검은 머리를 가진 전통적인 예수를 찾을 수 있습니다.
로마의 그리스도
위의 프레스코화는 유명한 카타콤바 중 하나인 로마의 지하 묘지를 장식했습니다. 예수님은 엎드린 여인을 고치고 계십니다. 수염이 없는 젊고 미소 짓는 남자입니다. 왜 이런 새로운 모습이 나타났을까?
로마의 그리스도인들에게는 진정한 그리스도의 초상화가 없었다고 추측할 수 있습니다. 그래서 로마인들은 자신이 살던 시대의 그리스-로마 문화를 바탕으로 메시아의 얼굴을 창작했습니다. 그러므로 예수님은 로마인처럼 토가를 입으셨습니다. 또한, 모범적인 로마 시민처럼 짧은 머리를 하고 수염을 깎았습니다.
이런 특징은 또한 이교도 신들로부터 빌려온 것입니다. 이 그림에서 아름답고 젊은 두 신인 헤라클레스 또는 아폴로를 약간 떠올릴 수 있습니다. 그리스도와 아폴로의 만남에 놀라지 마십시오. 예술, 노래, 음악의 신인 아폴론은 그리스도가 빛을 상징하는 것처럼 태양과 관련이 있습니다.
초기 기독교 미술에서 예수의 묘사는 오늘날의 것과 닮지 않았다는 것이 분명합니다. 그렇다면 수염과 긴 머리를 어디에서 나온 것일까요?
그리스도의 첫 자화상
그리스도의 변신을 이해하기 위해 525년의 에데사로 가봅시다. 오늘날 터키에 있는 비잔틴 제국 시절 중요한 도시는 방금 끔찍한 홍수를 겪었습니다. 도시를 재건하는 동안 일꾼들은 틈새에 숨겨둔 천 조각을 발견합니다. 직물에는 그리스도의 초상화가 있었습니다.
주민들은 재빠르게 이 리넨을 Abgar 왕의 만딜리온이라고 해석했습니다. 이것에 대한 몇 가지 전설이 있습니다. 그중 하나는 1세기에 Abgar라는 Edessa의 왕이 많이 아팠다고 말합니다. 그는 동시대 사람인 예수에게 초상화를 부탁했다고 합니다. 예수님은 청을 받아들여서 손수건으로 얼굴을 닦았고 기적적으로 얼굴 모습이 그 위에 새겨졌다고 합니다. 리넨을 받은 Abgar는 병이 나았고 기독교로 개종합니다.
Edessa에서 우리는 자화상이 만들어진 뒤로 525년이 지나서 진정한 초상화를 발견한 것입니다. 비잔틴 황제 유스티니아누스는 유물을 보관하기 위해 바실리카를 지었고, 이 유물은 기독교 전역의 예술가들에게 영감을 줄 정도로 유명해졌습니다.
프랑스 왕 생 루이가 13세기에 이 작품을 샀습니다. 그는 자신의 궁전 예배당인 Sainte-Chapelle에 리넨을 보관했습니다. 그러나 직물은 혁명 중에 사라졌습니다.
베로니카의 베일: 그리스도의 다른 초상화
Abgar 왕의 mandylion 이야기는 다른 유물인 Veronica의 베일 이야기와 매우 비슷합니다. 여기에도 여러 버전이 있습니다. 가장 잘 알려진 것은 베로니카가 그리스도의 수난의 길에 같이 있었다고 설명합니다. 그녀는 연민에 빠져 그리스도의 얼굴을 수건으로 닦았고, 천에 그리스도의 얼굴 모습이 남았다고 합니다.
이러한 기적을 의심하는 것은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 이러한 이미지가 거짓이든 진품이든 그리스도 초상화의 기원임을 이해하는 것입니다. 코카콜라가 흰 수염을 기른 빨간 산타클로스의 이미지를 대중화한 것처럼 말입니다.
두 개의 자화상은 더 유명한 유물을 연상시킵니다. 토리노의 수의. 그리스도의 수의라고 일컬어지는 천은 또한 그리스도의 이미지를 가지고 있습니다. 우리는 그리스도의 얼굴뿐만 아니라 몸도 알 수 있습니다. 당신이 실망할 수도 있겠지만 토리노의 수의는 그리스도의 형상을 전파하는 데 아무런 역할도 하지 않았습니다.
실제로, 탄소-14 분석과 역사적 연구에 따르면 도상학에 영향을 미치기에는 너무 늦은 시기인 13세기 또는 14세기에 만들어진 것으로 입증되었습니다. 초상화는 이미 그전부터 수세기 동안 수정되고 있었습니다.
요약하면, 베로니카의 수건과 Edessa의 Mandylion을 통해 고정된 그리스도의 얼굴 이미지가 동방에 퍼졌습니다. 그리스도인들은 거룩한 얼굴이라는 이름으로 그것을 공경합니다. 동방에서 기원한 이미지는 수염이 없고 어린 예수라는 로마의 전통에 영향을 받은 것 같습니다.
그러나 케네디 살인처럼 사건이 완전히 종결된 것은 아닙니다. 또 다른 가설이 있습니다. 어떤 사람들은 제우스나 주피터의 조각상이나 그림에서 그리스도의 초상이 만들어졌다고 말합니다. 같은 모양의 수염과 긴 머리 때문이지만 그 생각은 터무니없습니다.
논쟁에 과학이 개입한다면...
그리스도는 결코 1세기 팔레스타인에 살았던 민족 집단인 셈족처럼 보이지 않습니다. 지금의 그리스도는 유럽인의 머리를 가지고 있습니다!
20년 전, 고고학자 John Prag와 예술가 Richard Neave는 법의 인류학을 기반으로 그리스도의 안면 재건 작업을 했습니다. 당시의 셈족 두개골에서 시작하여 도상학적 데이터를 상호 참조하여 다음과 같은 결과에 도달했습니다.
물론 이 디지털 초상화에서 상상력은 매우 큰 역할을 했습니다. 그러나 캘리포니아 대학의 인류학 교수인 앨리슨 골로웨이(Alison Golloway)는 박물관이나 교회에 전시된 그리스도보다 실제 그리스도와 더 비슷할 것이라고 주장합니다.
<출처: https://decoder-eglises-chateaux.fr/le-portrait-du-christ-est-il-invente%e2%80%89/>
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