성녀 아녜스는 로마의 순교자들 가운데 가장 유명한 성인 중 한 명이다. 로마의 어느 부유한 가정 출신으로 뛰어난 미모를 지녔던 그녀는 평소 늘 순결한 생활을 희구하며 하느님께 동정을 바칠 결심을 했다. 그녀가 소녀티를 벗자마자 많은 젊은이가 그녀에게 관심을 표명했다. 그리스도교에 대한 박해가 일어나자 성녀 아녜스는 집을 떠나 순교할 마음을 먹었다. 그녀는 디오클레티아누스 황제의 박해 때 어느 청혼자의 고발로 신자임이 드러나 총독 앞으로 끌려갔다. 불과 만 13세에 지나지 않았던 성녀 아녜스는 온갖 고문 기구를 늘어놓고 위협하는 총독의 심문에 직접 정면으로 맞섰다. 그러자 격노한 총독은 그녀를 로마의 한 매음굴로 보냈다. 하지만 성녀 아녜스는 영웅적인 용덕(勇德)과 성령의 도우심으로 자신의 정결을 성공적으로 지킬 수 있었다. 다시 총독 앞으로 불려 간 성녀 아녜스는 참수형을 받아 순교의 월계관을 썼다.
성녀 아녜스에 대해 전해오는 많은 전설 가운데에는 신빙성이 없는 것들도 있지만, 그녀가 어린 나이에 순교자로서 처참하게 죽었으며, 로마의 노멘타나 가도(Via Nomentana) 근처 묘지에 안장되었다는 사실만은 의심할 여지가 없다. 시대가 지남에 따라 성녀 아녜스는 순결과 순수함을 추구하는 동정녀(소녀)의 수호성인이 되었고, 예술가들은 그녀의 순결과 순교를 표현하기 위해 '어린양'(Agnus 아뉴스; Agnes 아녜스)과 함께 종려 나뭇가지를 든 모습을 주로 사용했다. 성녀 아녜스는 고대부터 로마 미사경본 감사기도 제1양식(로마 전문)에서 기억하는 7명의 성녀 중 한 명으로 공경을 받아왔다.
<출처: 가톨릭 굿뉴스 성인 목록>
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
로마의 아그네스 또는 성 아그네스(291년경 출생, 304년 또는 305년 사망)는 동정녀, 성자, 순교자였으며, 로마 순교록에 따르면 1월 21일에 순결의 순교자로 축일을 지낸다.
주요 속성은 흰 양, 순교의 종려나무, 올리브 가지 또는 왕관, 검 또는 단검 및 불타는 장작 더미입니다. 그의 이름은 순결을 의미하는 그리스어 Agnos에서 유래했습니다.
성인은 주로 4세기 후반에 성 다마소와 성 암브로시우스의 글에서 수집된 구전 전승으로 알려졌습니다. 성인과 관련한 전설은 5세기에 그리스 성인록에서 시인 Prudence와 그리스 성자의 열정과 6세기에 서양에서 중요한 명성을 누리고 있는 암브로시오의 라틴어 성인 목록을 통해 알려졌습니다.
성자의 언행
아녜스(Agnes)의 삶과 순교는 성 다마수스, 암브로시우스, Prudence에 의해 보고되었고, 뿐만 아니라 노멘타나 가도(via Nomentana) 근처의 성 아녜스의 카타콤에 있는 무덤을 언급하는 그리스 및 로마의 수난 기록에서 나옵니다. 아그네스의 순교와 관련된 모든 중세 기록(찬송가, 시, 설교, 요약)은 암브로시오 수난이라는 기록을 근거로 삼았습니다. 야코부스의 황금전설에도 또한 일화가 나옵니다.
291년경에 태어난 Agnès가 로마 귀족 출신이라는 것은 역사가 Paul Allard에 따르면 증거가 없는 가설입니다. 암브로시우스에 따르면, 12세 또는 13세가 되던 해에 그녀에게 열렬히 구애를 청하는 로마 총독 아들의 접근을 거부하면서 그녀는 이미 그보다 훨씬 더 고귀한 사람과 약혼했다고 말합니다.
총독이 이 사실을 알고 나서, 그녀가 기독교인이며 예수 그리스도에게 동정을 약속했다고 털어놓은 아녜스를 소환합니다. 총독은 그녀를 매춘 업소에 가두는 벌을 내리면서 로마 신들에게 제물을 바치라고 명령합니다. 총독의 지시를 거부한 Agnès의 옷을 벗기고 알몸으로 매음굴로 쫓아내지만 그녀의 머리카락은 기적적으로 자라서 몸을 완전히 가리게 됩니다.
성녀가 매음굴에 있는 동안 천사가 나타나 눈부신 빛으로 아녜스를 감싸는 기적을 일으키고 매음굴은 기도의 장소가 됩니다. 총독의 아들이 그녀를 설득하기로 결심하고 그녀를 방문하는 동안 악마가 그를 목 졸라 죽였습니다. 분노에 휩싸인 총독은 아녜스를 마녀처럼 공공장소에서 불태워 죽이라고 명령하지만 어린 소녀를 불 속에서 살아남았고, 도리어 사형 집행인을 죽게 만듭니다. 마침내 군사들을 시켜 아녜스의 목을 베도록 합니다.
이 점에서 황금전설은 다른 내용을 전합니다. 총독은 아녜스가 기도를 통해 죽은 아들을 부활시켜 마법을 사용하지 않았음을 증명하라고 말합니다. 아들이 살아나자 총독은 그녀를 석방하고 싶었지만 추방을 두려워했던 총독은 대리인을 내세워 그녀를 기소합니다. 황금전설에서도 화형과 죽음의 이야기는 위와 같습니다.
순교는 304년 또는 305년에 디오클레티아누스 박해 중에 일어났을 것이지만 역사가들은 죽음의 장소나 날짜(304년 또는 305년 1월 21일로 추정), 순교 방식에 대해서는 확신이 없습니다. 전통에 따르면 어린 소녀는 오늘날 Sainte-Agnès-en-Agone 교회의 지하실이 있는 나보나 광장에서 305년에 사망했다고 합니다.
공경
숭배에 대한 가장 오래된 증거는 354년으로 거슬러 올라갑니다. 중세의 세미더블이었던 성 아그네스의 축일은 1568년 로마 전례력에 이중 축일로 삽입된다. 15세기 이후 매년 1월 21일에 교황은 순교를 기리기 위해 로마 수녀원에서 자란 양 두 마리를 축복하고 양털은 그 해에 임명된 대주교의 어깨걸이를 만들기 위해 사용된다.
그녀는 미사 경본에 인용된 일곱 순교자 중 한 명입니다.
성지
로마의 Sant'Agnese fuori le Mura 대성당에는 그녀의 이름을 딴 지하 묘지 위에 순교자의 무덤이 있습니다. 로마 순례의 주요 장소 중 하나인 중세 교회 옆에는 콘스탄티누스 황제가 지은 인상적인 성당 유적이 있습니다. 황제의 딸 성 콘스탄스의 무덤인 별관이 온전하게 남아 있습니다. Borromini가 재건한 Sant'Agnese in Agone 교회는 이전 도미티아누스의 경기장이었던 나보나 광장에 있습니다.
수호성인
성 아그네스는 순결, 부부, 처녀, 육체적 순결, 어린 소녀, 강간 피해자, 작물 및 가이드의 수호성인입니다. 삼위일체 교단(1193년 바르바리에 사로잡힌 기독교인 포로들의 구원을 위해 설립된 교단)도 그녀를 공경한다.
이콘
일반적으로 어린양을 발치에 두거나 팔에 안고 있는 모습으로 묘사됩니다. 그리스어 agnê(이름 Agnes의 어원)와 라틴어 agnus(양고기) 사이에는 어원학적 관계가 없지만, 로마인들은 실제로 매우 초기에 신비로운 양을 암시하여 성인에게 agnus라는 이름에 붙였습니다.
성녀는 또한 그녀의 긴 머리카락 또는 천사가 그녀를 감싸는 망토를 덮어주는 모습으로 표현됩니다.
<출처: 위키백과(https://fr.wikipedia.org/wiki/Agn%C3%A8s_de_Rome)>
댓글