교회 전승에 따르면, 하느님의 ‘지혜’라는 뜻의 이름을 가진 성녀 소피아는 하드리아누스(117~138년) 황제의 그리스도교 박해 때 로마에서 순교한 세 명의 동정녀, 즉 성녀 피데스(Fides), 성녀 스페스(Spes), 성녀 카리타스(Caritas, 이상 8월 1일)의 어머니이다. 7~8세기에 라틴어와 여러 언어로 전해진 전설적인 “수난기”(Passio)의 의하면 성녀 소피아는 자신의 세 딸이 로마에서 순교한 후 딸들의 무덤가에서 기도하다가 3일 뒤에 평화롭게 선종했다고 한다. 그러나 8세기 밀라노(Milano)의 사제 요한(Joannes)이 쓴 라틴어 문서에는 딸들과 함께 밀라노에서 로마로 간 과부 소피아가 하드리아누스 황제 때 도시에서 약 18마일 떨어진 곳에서 고문을 받다가 순교했다고 기록하고 있다.
옛 “로마 순교록”(Martyrologium Romanum)은 8월 1일 목록에서 거룩한 동정녀 피데스, 스페스, 카리타스가 하드리아누스 황제 치하 때 로마에서 순교의 왕관을 얻었다고 기록하였고, 9월 30일 목록에서는 거룩한 동정녀 피데스, 스페스, 카리타스의 어머니인 과부 소피아의 축일을 로마에서 기념한다고 짧게 언급하였다. 결국 성녀 소피아의 순교 여부는 확실하지 않다. 성녀 소피아를 공경하는 예식은 중세에 많이 행해졌는데, 알자스(Alsace) 지방의 에샤우(Eschau) 수도원은 성녀 소피아 공경을 널리 퍼뜨린 중심지가 되었다. 2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 성녀 소피아와 세 명의 딸들에 대해 더는 기록하지 않았다.
성녀 소피아의 생애와 세 명의 딸에 대한 전설적 이야기는 동방 지역에서 신앙과 희망과 사랑의 원천인 신적인 지혜를 숭배하던 관습에서 비롯되었다고 본다. 즉 하느님의 지혜인 ‘소피아’에서 유래하는 피데스(신덕 信德), 스페스(망덕 望德), 카리타스(애덕 愛德)라는 세 가지 신학적 덕목을 의인화해서 우화적으로 해석한 것으로 여겨진다. 교회미술에서 보통 성녀 소피아는 세 명의 딸들과 함께 등장하는데, 성녀 피데스는 십자가나 성작을, 성녀 스페스는 배의 닻을, 성녀 카리타스는 심장을 들고 있는 모습으로 주로 표현된다. <출처: 가톨릭 굿뉴스 / 성인 목록>
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성 소피아, 즉 로마의 소피아는 137년경 하드리아누스 황제 치하의 로마에서 세 딸이 고문을 당해 죽은 순교자로 여겨지는 로마 기독교인이다.
성녀는 182년 9월에 로마 순교록에 등록되었고, 성녀의 딸들도 9월 18일에 등록되었습니다. 중세 시대에는 5월 15일에 로마 산 마르티노 아이몬티 대성당에서 성녀를 추모하는 행사가 열렸습니다.
<일대기>
로마의 부유한 가정에서 태어난 성녀는 과부가 된 뒤로 세 딸을 그리스도의 종교와 하나님을 경외하는 가운데 키웠습니다. 그의 세 딸인 그리스어 이름인 피스티스(Πιστις), 엘피스(Ἐλπις), 아가페(Ἀγάπι)는 각각 믿음, 희망, 자선이며, 이는 세 가지 신학적 덕목의 이름입니다.
로마에서 성 소피아는 정기적으로 티툴리(tituuli) 또는 도무스 교회(domus ecclesiae)를 방문하여 수많은 사람들, 특히 여성들을 기독교로 이끌었습니다. 세심하고 헌신적인 성녀의 딸들은 그녀를 열심히 도왔습니다.
전승에 따르면, 어린 소녀들과 어머니는 137년경에 그들의 경건함과 미덕에 대한 명성이 높아져서 황제의 귀에 들어가게 되자 군대에 의해 붙잡혔습니다. 아이들에게 보이는 타고난 고귀함에 놀란 하드리아누스 황제는 딸들을 입양하고 싶어 했지만 성녀와 딸들은 거절했습니다.
어린 나이에도 굳건한 믿음을 가진 것에 놀란 황제는 감히 자신에게 맞설 수 있었던 것은 서로 경쟁했기 때문이라고 생각했습니다. 황제는 어린 딸들을 따로 불렀습니다. 하지만, 딸들이 보여준 반응과 종교를 포기하기 거부하는 것에 분노한 황제는 딸들을 한데 모았습니다. 하지만 딸들은 황제에게 순종하는 대신 기도하고 손을 잡고 그리스도의 영광을 위해 알렐루야를 부르는 것을 더 좋아했습니다. 마침내 황제는 세 딸을 죽이기로 결심했고, 소피아는 세 딸 피데스(12세), 스페스(10세), 카리타스(9세)가 시련을 겪는 동안 계속 격려했습니다.
황제는 소피아를 죽이지 않고 살려두었는데, 아마도 생명이 없는 딸들의 시신을 넘겨줌으로써 어머니에게 더 큰 감정적 고통을 안겨줄 생각이었을 것입니다. 성녀는 세 딸을 도시 바깥의 언덕에 묻고, 일 동안 무덤 근처에 앉아 있다가 마침내 천국으로 갔습니다. 신자들은 성녀의 시신을 딸 옆에 묻었습니다.
<공경>
성 소피아의 신앙 증언은 2세기 로마에서 큰 인기를 누렸을 것이라고 생각되지만, 성녀에 대한 공경은 6세기가 되어서야 나타났습니다.
신성한 지혜와 그리스도의 의인화된 모습인 "지혜"(소피아)는 비잔티움과 슬라브 세계에서 엄청난 존경의 대상이었습니다. 비잔틴 황제 유스티니아누스는 자신이 건축한 콘스탄티노플에서 가장 아름다운 교회에 이 이름을 붙였습니다.
8세기 로마의 성 판크라스 묘지 지하실에 순교자의 유물이 안치되었다가 교황 바오로 1세(757-767)의 명령에 따라 샹 드 마르스(Champ de Mars)에 새로 건축된 생 실베스트르 교회로 이전되었고, 일부는 이탈리아 브레시아(Brescia)의 산타 줄리아(Santa Giulia) 수도원에 제공되었습니다. 교황 세르게이 2세는 845년경에 나머지 유물을 산 마르티노 아이 몬티 대성당으로 옮겼습니다.
<이콘>
서양에서는 성 소피아가 삼중관을 쓴 엄숙한 귀부인의 모습으로 자주 등장합니다. 성녀는 순교의 도구를 들고 있는 세 딸에게 둘러싸여 왕좌에 앉아 있습니다. 15세기 작품에서는 소피아가 자비의 동정녀처럼 자신의 딸들을 망토로 감싸 보호하고 있습니다.
<출처: 위키백과(https://fr.wikipedia.org/wiki/Sophie_de_Rome)
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