[가톨릭 정보] 오순절과 성령 강림 대축일, 기독교 대축일 중 가장 오해가 많은 날

성령 강림 대축일을 오순절이라고 하나요?

 

성령 강림 대축일은 그리스도인들의 축제이고 오순절은 같은 날이기는 하지만 유대인들의 축제입니다. 오순절에 일어난 일이라서 "오순절" 즉, 판테코스테(Pentecoste, 더 정확히는 펜테코스테 헤네라(50번째 날)입니다)라는 말을 그대로 차용하고 있을 뿐입니다. 

 

무엇을 기준으로 삼냐면, 누룩 없는 빵의 축제인 과월절을 지내고 그날을 기준으로 오십 일째 날이 오순절 축제입니다. 여기에서 이야기하는 과월절이나 오순절은 모두, 유대인들에게 중요한 축제입니다.

 

과월절은 이스라엘 민족이 이집트 땅에서 탈출해 온 사건을 기념하는 축제입니다. 급하게 떠나와야 했기에, 누룩을 넣어 빵을 부풀릴 틈이 없었던 그때를 기억하는 것입니다. 반면에 오순절은 첫 곡식을 바치는 시기와 연결되어 누룩 있는 빵을 봉헌하며 드리는 추수감사절의 성격을 띠고 있습니다. 오순절(五旬節)은 말 그대로, 열흘을 다섯 번 보냈다는 뜻인데, 유대인들은 과월절을 지내고 오십 일째, 즉 오순절에 추수감사제를 지낸 것입니다.

 

이런 유대인들의 축제 위에 그리스도인들의 축제가 덧입혀진 것입니다. 과월절은 그리스도인들의 부활절과 만났고, 오순절은 성령 강림 대축일과 만났습니다. 부활하신 예수님은 제자들과 사십 일을 함께 지내셨고 승천하셨습니다. 그리고 여기저기 흩어져 지내는 유대인들이 오순절을 기념하기 위해 모였던 그날, 성령께서 제자들에게 내려오신 것입니다.(사도 2,1-12)

<출처 : 가톨릭뉴스 지금 여기(http://www.catholicnews.co.kr)>

 

예술 속의 성령 강림 대축일

 

성령 강림 대축일은 성탄절과 부활절, 모든 성인의 대축일 그늘에서 많이 잊힌 것 같습니다. 그러나 종교적 의미는 기독교에서 가장 중요합니다. 예술에서 그것을 어떻게 포착하고 경의를 표했을까요?

 

2020년 프랑스의 기독교 문화를 평가하기 위한 설문조사에서 성령 강림 대축일에 기념하는 것이 무엇인지 묻는 질문에 응답자의 82%가 모른다고 답했다고 합니다.

 

성령 강림 대축일을 묘사한 스트라스부르 대성당의 13세기&nbsp;스테인드 글라스 창

 

성령 강림 대축일의 기원

 

성령 강림 대축일(Pentecost, 그리스어 Pentecosta에서 유래)은 50번째를 의미하는데, 그리스도의 부활 이후 정확히 50일 뒤에 일어나기 때문입니다. 무슨 일이 일어났는지 신약의 사도행전에서 알 수 있습니다. 

 

오순절이 되었을 때 그들은 모두 한자리에 모여 있었다. 그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다. 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다. 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다. (사도 2,1-4)

 

이런 기적이 있고 나서야 사람들에게 복음을 전하고 기독교의 확장이 시작될 수 있습니다. 기독교는 아무것도 새로 만들지 않았습니다. 유대인들 사이에서 오순절은 이미 특별했습니다. 일종의 추수 감사절 축제에 해당하며 시나이 산에서 모세에게 율법의 돌판을 전달한 것과 관련이 있습니다.

 

이상한 종교의식

 

기독교의 5대 명절 중 하나인 성령 강림 대축일은 특별히 기념되었다.

 

일부 교회에서는 성직자들이 화려한 불꽃쇼를 준비하기도 했다. Perpignan에서는 성령강림절 일요일에 성당 지붕 아래로 올라가 빗자루 꽃다발에 불을 붙이고 쐐기돌 구멍을 통해 교회 안으로 떨어뜨렸습니다.

 

식물은 불꽃 모양의 혀를 상징한다고 여겨졌습니다. 보르도 대성당에서도 "불을 피웠지만" 천 조각을 사용했습니다.

 

Verneuil-sur-Avre(Eure)에 있는 마들렌 교회의 15세기 스테인드 글라스 창

 

예술에서의 성령 강림 대축일

 

교회에 있는 스테인드 글라스 창, 조각품, 그림에서 성령 강림 대축일 장면을 알아보는 데 어려움이 없을 것입니다. 불꽃 모양의 혀가 사람들에게 떨어지는 것을 제외하고는 가족 모임과 같습니다. 붉은 불꽃이 사도들에게 도달합니다.

 

칼바도스의 Dives-sur-Mer 교회에 있는 18세기 제단화의 그림

아를(Arles) 대성당의 회랑에는 이 장면을 흥미롭게 표현한 조각이 있습니다. 파티에 참석한 사람들이 실을 짜고 있는 것처럼 보입니다. 하지만 이것은 실의 형태로 성령을 받는 사도들입니다. Vézelay의 유명한 로마네스크 문에서 그리스도는 손에서 빛의 광선을 내보냅니다. 성령 강림 대축일을 표현한 것입니다.

 

Arles 대성당 회랑의 기둥머리(좌)와 Vézelay 대성당 내부 정문의 고막(약 1125-1130)(우)

 

생테밀리옹(Saint-Émilion) 대학 교회에 있는 스테인드 글라스 창에서 성령 강림 대축일을 상징하는 불꽃 모양의 혀를 쉽게 알아볼 수 있습니다. 하지만 여기에는 몇 가지 변칙이 있습니다. 등장인물 중에서 11명의 사도와 여인들(마리아와 막달라 마리아?)만이 불꽃 모양의 혀를 받고 두 사람은 받지 못했습니다. 오른쪽 아래에 있는 사람은 당시 Saint Emilion 또는 지역 주교일 수 있습니다.

 

Saint-Emilion 대학 교회의 스테인드 글라스 창

 

파란색 옷을 입은 성모 마리아가 있습니다. 사도행전에는 성령 강림 대축일에 성모님이 그곳에 있었는지를 명시적으로 언급하지 않았습니다. 그러나 중세시대 이후로 예술가들은 사도들 사이에 있는 성모님을 표현했습니다. 

 

성모님의 옆에 두 번째 여자는 누구일까요? 마리아 막달레나일까요? 이 스테인드 글라스에서는 일반적으로 마리아 막달레나를 표현하는 특징(향유 항아리와 머리카락)이 나타나지 않았습니다. 하지만 이 그림에서 다른 사도들에게도 고유한 속성을 표현하지는 않았습니다. 예를 들어 성 베드로의 열쇠는 나타나지 않습니다.

 

마지막 불청객

 

Saint-Émilion 대학 교회의 스테인드 글라스 창에서, 머리 위에 불꽃 모양의 혀가 없는 사람은 누구일까요? 그의 머리 주변에 후광이 있기 때문에 그를 기증자로 해석할 수 없습니다. 

 

그렇다면 주교이거나 성 에밀리아노인가? 이 성서적 장면에 그런 사람을 포함시키는 작가를 상상하기는 쉽지 않다. 그럼... 누구일까요?

<출처: https://decoder-eglises-chateaux.fr/la-pentecote-dans-lart-la-plus-meconnue-des-grandes-fetes-chretiennes/>