[예수 성혈에 대한 이야기] 예수님이 십자가에서 흘린 피에 관한 전승

영지주의 전통에 따르면, 성혈은 최후에서 쓴 잔(성배)과 성배 신화에서 분리해서 생각하기 어렵습니다. 그것은 기독교 기사도의 신비에 대한 은밀한 전통의 일부입니다. 성혈과 성배 신화는 중세 시대에 매우 인기 있는 전승의 주제 중 하나였습니다.

 

최후의 만찬과 그리스도의 피

복음서에는 예수님께서 제자들에게 유월절 만찬을 준비하게 하셨다고 기록되어 있습니다. 신약성경은 이 식사를 언급합니다.

일반적인 이야기는 저녁이 되어 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 빵을 들고 찬미를 드리신 다음, 그것을 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨다. “받아먹어라. 이는 내 몸이다.” 또 잔을 들어 감사를 드리신 다음 제자들에게 주시며 말씀하셨다. “모두 이 잔을 마셔라. 이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.(마태오 26:26-28)

 

외경과 성배 신화

신약성경 일부가 아니며 어떤 것은 약 300년 후에 기록되었다는 이유로 가톨릭에서 인정하지 않는 일부 외경은 예수님이 십자가에 못 박힌 뒤에 빌라도가 한 행동에 큰 중요성을 부여합니다. 최후의 만찬 잔, 즉 식사 중에 예수 그리스도께서 축복하신 포도주잔은 십자가에서 흘리신 피와 종종 혼동합니다.

 

이 두 가지 전체가 성배 신화 속으로 합쳐집니다. 성배 자체는 십자가에 못 박힌 날부터 천 년이 지난 12세기까지 역사에 나타나지 않았습니다.

 

성배의 신화와 관련된 특정 전승에 따르면 빌라도는 이 잔을 아리마태아 출신의 요셉(이 전승에서는 "최초의 기사"로 간주)에게 주어 십자가 아래서 성창을 가진 롱기누스가 오른쪽 옆구리에 일으킨 상처에서 흘러나온 그리스도의 성혈을 모으게 했다고 합니다.

 

서방의 전설에 따르면 성배와 성혈은 나사로, 마르다, 성모 마리아와 함께 갈리아로 왔다고 합니다. 그 후 성배는 아리마태아 요셉의 아들에 의해 영국으로 성스러운 유물로 옮겨졌습니다.

 

그러나 외경의 문제에 대해서 일부 학자는 1세기와 2세기에 기록된 외경은 4 복음서만큼 믿음에 합당하며, 역사적 관점에서 볼 때 정경이 외경보다 우월하다고 생각할 수 없다고 합니다. 1세기 말과 2세기 전반에 걸쳐 그것들을 저술할 당시에는 둘 다 확실히 동일한 신학적 지위를 가지고 있었습니다.

 

페캉의 성혈 전설(성 삼위일체 수도원 성당)

십자가에 못 박히신 후 아리마태아 사람 요셉과 동행한 니고데모가 그리스도의 몸을 받았고 두 사람은 장례를 치르러 갑니다. 영지주의 전통에 따르면, 니코데모는 그리스도의 유해와 물리적으로 접촉한 마지막 사람 중 한 명입니다. 예수님을 보고 만졌을 것이므로 귀중한 유물의 제공자가 될 수 있었다고 합니다. 

 

그는 아리마태아 요셉이 회수한 그리스도의 피를 닦은 천조각이나 피를 한 방울을 모았을 수 있습니다. 기적적인 여정을 거쳐서 납 상자에 담긴 피 한 방울이 무화과나무 줄기를 타고 페캉 해안으로 옮겨졌다고 합니다.

언젠가 밤에 예수님을 찾아왔던 니코데모도 몰약과 침향을 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 왔다. 그들은 예수님의 시신을 모셔다가 유다인들의 장례 관습에 따라, 향료와 함께 아마포로 감쌌다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 곳에 정원이 있었는데, 그 정원에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다. 그날은 유다인들의 준비일이었고 또 무덤이 가까이 있었으므로, 그들은 예수님을 그곳에 모셨다. (요한 19:39-42)

 두 번째 설명은 또 다른 기원에 대해 언급합니다. 10세기 말에 거행된 미사 중에 성 레오나르도(오늘날 Fécamp 교외)에서 성혈이 나타났다고 합니다. 그 유물은 약 1170년에 삼위일체 교회에서 보수 작업을 하는 동안 발견되었습니다.

 

최초의 순례와 기적에 대한 언급은 12세기 말부터 시작됩니다. 1906년에 성혈의 형제단이 공식적으로 설립되었습니다. 오늘날에도 성혈의 유물은 성 삼위일체의 베네딕토회 수도원에 있는 유리병에 보관되어 있습니다. 매년 그 유명한 성혈의 유물이 그곳에 전시되었으며, 그 흰색 대리석 유물은 아직도 수도원에서 볼 수 있습니다.

[프랑스 성지 순례] (페캉) 예수 성혈 성지 순례 (성 삼위일체 수도원 성당) (Abbatiale de la Sainte-Trini

 

생트 샤펠의 유물

루이 9세는 그리스도 수난의 유물을 입수하고 파리에 생트 샤펠을 세웠습니다. 성혈은 가시관 (Venetians에서 1239년에 구매), 십자가 조각, 십자가 형에 쓴 못, 성창, 성스러운 스펀지, 수의, 보라색 망토 및 승리의 십자가에 직접 연결됩니다(1241년 보두앵 2세에게 구매). 생 루이에게 재판매되기 전에 유물은 생트 마리 드 페르셰이오의 시토회 수도원에 있었습니다. 성혈은 다른 많은 성물과 마찬가지로 혁명의 와중에 사라졌습니다.

 

브뤼에 대성당의 성혈

전설에 따르면 1146년 알자스의 티에리가 성지에서 돌아올 때 성혈 몇 방울을 유물로 가져와 브뤼헤의 성혈 대성당에 보관했다고 합니다. 이 유물은 1년에 한 번 성혈의 행렬 동안 도시의 거리를 행진합니다.

[벨기에 성지 순례] (브뤼헤) 예수 성혈 성당 (Basiliek van het Heilig Bloed)

 

로텐부르크 옵 데어 타우버에 있는 성 야고보 교회의 성혈

로텐부르크 옵 데어 타우버에 있는 성 야고보 교회(14~15세기 )는 주로 틸만 리멘슈나이더(Tilman Riemenschneider)가 1499년에서 1505년 사이에 만든 "성혈"이라고 불리는 제단으로 유명합니다. 제단의 이름은 그리스도의 유물인 피 한 방울에서  따온 것입니다. 제단 중앙에는 두 천사가 성혈이 든 크리스털 캡슐을 받들고 있습니다. 십자군 전쟁이 끝날 무렵 로텐부르크에 도착한 이 유물은 점점 더 많은 순례자를 매료시켰습니다.

 

생 에티엔 바실리카(Basilique Saint-Étienne à NEUVY-SAINT-SEPULCHRE)의 성혈

투스쿨룸(Tusculum)의 추기경 오도(eudes)는 13세기에 예루살렘에서 유리 앰풀에 그리스도의 피 두 방울를 가져왔다고 합니다. 그는 그것을 1257년 앵드르주에 있는 Basilique Saint-Étienneà Neuvy-Saint-Sépulchre 교회에 기증했습니다. 그 후로 성혈 순례 행렬은 매주 부활절 월요일에 거행됩니다. 그 유물은 도시의 거리를 걸으며 생 자크 대성당(유네스코 세계 문화유산으로 등재됨)으로 되돌아가서 창에 전시되고 일 년 내내 볼 수 있습니다.