[가톨릭 성물] 십자가에 못 박히기 전 예수가 입었던 성스러운 튜닉

전승에 따르면 성스러운 로브(Holy Robe)라고도 불리는 성스러운 튜닉(Holy Tunic)은 갈보리에서 예수 그리스도가 입었던 옷이며 처형을 집행하던 병사들이 제비를 뽑기를 해서 가져갈 사람을 정했다고 합니다. 

 

성스러운 튜닉은 예수의 유물 중 하나입니다. 권위 있는 유물을 자기 지역에 귀속시키기를 원하는 여러 교회에서 주장하는 약 30 개의 튜닉은 서로를 불법화이라고 주장하는 기독교 전통의 특수한 공존에 해당합니다.

 

성스러운 튜닉

 

가장 유명한 예수의 의복은 의심할 여지없이 동정녀가 아들을 위해 짜냈을 이음새가 없는 튜닉이며, 복음서에서는 예수님이 십자가에 못 박힌 후 로마 군인들이 옷을 가져가려고 제비를 뽑았다고 설명합니다.

 

《 군사들은 예수님을 십자가에 못 박고 나서, 그분의 옷을 가져다가 네 몫으로 나누어 저마다 한몫씩 차지하였다. 속옷도 가져갔는데 그것은 솔기가 없이 위에서부터 통으로 짠 것이었다. 그래서 그들은 서로, “이것은 찢지 말고 누구 차지가 될지 제비를 뽑자.” 하고 말하였다.(요한, 19, 23 - 24)》

 

일부 전설적인 이야기에 따르면 마리아는 어릴 때부터 예수님을 위해 옷을 만들었고, 처형을 담당하는 군인들 사이에서 제비 뽑기로 뽑히는 날까지 착용하지 않고 보관했습니다(그리스도의 샌들, perizonium 및 허리띠와 함께). 이것은 또한 마리아의 유물이기도 합니다. 

 

역사를 통틀어 여러 개의 튜닉이 그리스도 수난의 진정한 의복으로 제시되었습니다. 아르장퇴유(Argenteuil)와 트리어의 것이 가장 완전합니다. 모스크바에는 튜닉의 큰 조각이 있다고 주장합니다. 또한 성 프락세데스(Saint-Praxède)와 생 로슈(Saint Roch)의 로마네스크 교회, 코르토나(Cortona) 대성당, 베니스, 액스라샤펠(Aix-la-Chapelle), 밤베르크(Bamberg) 등 전 세계 30개 이상의 교회와 수도원이 있습니다. 

 

주요 보관 장소

 - 1세기부터 예수의 튜닉이 묻혀있다고 전해지는 그루지야의 스베티츠호벨리 대성당

 - 326년 팔레스타인에서 돌아온 성 헬레나(콘스탄티누스의 어머니)가 예수의 튜닉을 기증했다는 독일의 트리어 대성당

 - 9세기 초 이후 예수의 튜닉을 보관하고 있다는 프랑스의 아르장퇴유(Argenteuil) 

 - 6세기 이후 예수의 튜닉이 보관되어 있다는 갈라디아(소아시아)의 게르미아

 - 6세기 이후 예수의 튜닉이 보관되어 있다는 갈릴리 호수 근처(이스라엘)의 제파드

 

트리어 튜닉

 

트리어의 튜닉은 327년 콘스탄티누스 황제의 어머니인 세인트 헬레나가 당시 가장 중요한 도시 중 하나이자 서방 황제의 거처였던 트리어의 성 주교 아그리스에게 보냈다고 전해진다. 불행하게도 역사적 문서가 절대적으로 부족하고 우리는 1060년경에 Agritius의 전기 작가가 쓴 것을 참고할 수밖에 없습니다. 

1196년에 요한 대주교가 대성당에서 일하던 중 성의가 담긴 상자를 발견했습니다. 먼저 주 제단 아래에 놓였다가 한 세기 동안 트리어에서 옮겨진 뒤에, 귀중한 유물이 들어 있는 상자가 마침내 대성당 금고에 보관되었습니다.

 

상자를 열었을 때 "가죽으로 덮인 두 번째 상자가 내부에 있었고, 첫 번째 상자처럼 세 개의 자물쇠로 닫혀 있었습니다. 세 번째는 면으로 싸고 캔버스로 감싼 상태였습니다. 그곳에서 한 겹의 면과 세 개의  비단 봉투를 발견했는데, 하나는 파란색, 다른 하나는 빨간색, 세 번째는 흰색이었습니다. 신성한 로브 자체가 전체 길이는 보존되었지만 넓은 방향으로 접여 있었습니다."

 

역사적인 비판

 

19세기 중반에 J. N. Wilmowsky(1801-1880)라는 트리어 대성당의 참사회원은 신중한 고려 끝에 다음과 같은 의견을 표명했습니다. 튜닉 조각의 봉투 역할을 한 것은 5세기 또는 6세기 비잔틴 비단 직물이었습니다. 1845년 언론인 오토 폰 코르빈(Otto von Corvin)은 이 유물을 사기라고 비난했습니다.

 

12명의 조사 위원회는 1890년 7월 7일부터 10일까지 추가 조사를 실시했으며 "트리어 교회의 고대 전통에 위배되는" 것은 발견되지 않았다고 결론지었습니다. 조사 대상은 파편이나 조각이 아니라 "의복"입니다.

 

촘촘하고 평범하며 갈색을 띤 직물은 리넨 또는 면입니다. 안에서는 매우 단단하고 잘 보존된 일반 비단 조각이 발견되었습니다. 드레스의 뒤쪽에는 일종의 거즈가 놓여 있었습니다. 앞면에는 노란색과 빨간색으로 칠한 새의 디자인을 볼 수 있는 다마스커스 비단 천 조각이 붙어 있었습니다.

 

성유물의 전시

 

트리어의 성스러운 튜닉

 

1810년에 공개적으로 전시된 이 유물은 20만 명이 넘는 사람들을 끌어들였습니다. 1844년의 엄숙한 전시회에서는 그 수가 100만 명을 넘어섰습니다. 당시 주교 빌헬름 아르놀디는 순례자들에게 전대사를 약속했다. 사제 Johannes Ronge는 주교가 우상 숭배를 조장한다고 화를 내며 비난했습니다. Ronge는 그 후 파문되어 1844년 12월에 독일 가톨릭의 분열 교회가 창설되었습니다.

 

성 튜닉 전시회는 1933년과 1959년에 다시 열렸습니다. 1959년에는 성 튜닉 특별 전시회를 계기로 1,700,000명 이상의 순례자가 트리어를 찾았습니다. 성스러운 튜닉이 처음 전시된 지 500주년이 되는 해를 맞아 2012년 4월 13일부터 5월 13일까지 "분리된 것을 하나로 합치자"라는 주제로 성지 순례가 열렸습니다.

 

아르정퇴유(Argenteuil) 튜닉

 

아르장퇴유 대성당. 신성한 튜닉의 성물함.

 

아르정퇴유(Argenteuil) 튜닉은 샤를마뉴 대제가 가져온 진품 유물로 숭배됩니다. Argenteuil의 튜닉을 최초로 인정한 문서의 언급은 1156년으로 거슬러 올라갑니다.  2004년 Argenteuil 부장관 Jean-Pierre Maurice의 주도로 수행한 최근 탄소 14 연대 측정에 따르면, 튜닉은 530년에서 640년 사이에 만들어졌습니다.

 

신성한 튜닉의 재발견과 관련된 오래된 문서(특히 1156년 헌장)가 약 20년 전에 사라진 것은 놀라운 일입니다. 이 문서는 이 "재발견"이 발표되었을 때 프랑스 왕 루이 7세가 아르장퇴유에 있었다는 것을 나타냅니다. 그러나 800-804년에 샤를마뉴가 아르장퇴유에 도착한 것과 마찬가지로 어떤 역사 기록도 이 사실을 언급하지 않습니다.

 

또 다른 의문은 바이킹 침입 당시 또는 그 직전에 Théodrade는 Argenteuil 수녀원을 떠나서 848년 동프란시아에 있는 슈바르바흐 수도원으로 피신했고, 그곳에서 성스러운 튜닉의 존재를 밝히지 않은 채 죽었다는 점입니다.

 

전설에 따르면 튜닉은 4세기에 콘스탄티누스 황제의 어머니인 세인트 헬레나가 발견했고, 8세기까지 콘스탄티노플에 보관되었다. 800년에 비잔티움의 황후 이레네는 서방 황제로 대관식을 치르는 동안 샤를마뉴에게 바쳤을 것입니다. 그리고 그녀의 딸 Théodrade가 원장이었던 Argenteuil의 수도원에 보관했을 것입니다. 

 

850년에 노르만족이 아르장퇴유 마을과 생드니 대성당을 약탈했습니다. 그들이 들이닥치기 전에 튜닉은 벽에 숨겨져 있었습니다. 1003년에 수도원이 재건되었고 유물이 발견되었습니다. 16세기까지 숭배되었지만 1567년 위그노가 Argenteuil을 점령하는 동안 부분적으로 불에 타거나 숨겨졌을 것입니다.

 

혁명 기간 동안 베네딕토 수도회는 억압되었고 유물은 교구 교회로 반환되었습니다. 그러나 1793년에 Argenteuil Ozet의 사제는 유물을 조각내어 그의 정원에 묻어두고 2년 동안 투옥되었습니다. 1795년에 그는 튜닉을 꺼내 여러 조각을 꿰맸습니다. 순례와 엄숙한 전시회는 원칙적으로 50년마다 이루어지며 19세기부터 다시 시작되었습니다. 튜닉의 마지막 엄숙한 전시는 1984년 부활절 축하 행사에서 열렸습니다. Argenteuil의 튜닉에 대한 공개 순례는 수난의 첫 번째 일요일인 2005년부터 다시 시작되었습니다.

 

역사적 비평

 

Argenteuil Tunic의 진위 여부는 그리스도 시대로 거슬러 올라가는 모든 유물과 마찬가지로 문서에 대한 역사적 비판, 예를 들어 천년 이상 지난 중세 출현(1156) 사실에 의해 의심할 수 있습니다. 19세기말인 1892년과 1893년, 그리고 1931년 후반에 화학자들은 실험을 통해 동물성 실로 만든 직물임을 확인했습니다. 하지만 진위와 관련하서는 아무것도 밝혀내지 못했습니다. 

 

역사 지리 사전의 저자 André Lesort는 15세기말 이전으로 거슬러 올라가지 않는 것을 확인할 수 있고, 어쨌든 16세기 이전의 어떤 증언으로도 확인할 수 없다고 말했습니다. Dom H. Leclercq은 '히브리어 관례에 따라 아마포나 면으로 짠 구세주의 튜닉이 될 수 없다'라고 훨씬 명확하게 설명합니다. 

 

2003년 고대 직물 전문가인 Sophie Desrosiers가 수행한 연구와 2004년 탄소연대 측정에 따르면 95.4%의 확률로 튜닉을 짠 시기는 530년에서 650년 사이로 거슬러 올라갑니다. 그러나 Jean-Christian Petitfils은 최근 저서에서 이러한 결과에 의문을 제기하며 특히 화재로 오염된 유물의 상태가 결과를 왜곡할 수 있다고 주장했습니다.

 

아르장퇴유(Argenteuil) 튜닉의 마지막 전시는 2016년 3월 25일부터 4월 10일까지 예외적으로 열렸으며, 약 200,000명 이상의 순례자가 찾았습니다. 

 

동방의 전승

 

동방 정교회도 또한 십자가에 못 박힌 후 군인들에게 나누어 준 예수의 옷에 관한 전승을 가지고 있습니다.

 

조지아 정교회의 전승에 따르면 속옷은 십자가 처형 당시 예루살렘에 있던 엘리오즈(Elias)라는 조지아 출신의 유대인 랍비가 가져갔습니다. 그는 고향인 조지아주 므츠헤타로 돌아올 때 가지고 갔으며, 그곳에서 오늘날까지 총 대주교 스베티츠호벨리 대성당의 지하실 아래에 보관되어 있습니다.

 

겉옷의 일부는 조지아에도 있지만 스베티츠호벨리 대성당의 금고에 보관되어 17 세기까지 남아있었습니다.  페르시아의 샤 압바스 1세가 조지아를 침공했을 때 로브를 빼앗았습니다. 샤는 1625년 필라레 총 대주교(1619-1633)와 차르 미하일에게 그것을 기증했습니다.

 

나중에 겉옷의 두 조각이 상트 페테르부르크에 보관되었습니다. 하나는 겨울 궁전의 대성당에 있고 다른 하나는 성 베드로-바오로 대성당에 있습니다. 또 다른 일부는 모스크바의 성모의 죽음 대성당에도 보관되어 있으며 작은 부분은 성 소피아 대성당 등에 있습니다. 

 

<출처: 위키백과(https://fr.wikipedia.org/wiki/Sainte_Tunique>