[이탈리아 비잔틴/중앙집중식 성당] (라벤나) 산 비탈레 바실리카(Basilica di San Vitale)

6세기에 이탈리아 라벤나에 지은 산 비탈레 대성당(이탈리아어: Basilica di San Vitale)은 서유럽 비잔틴 건축과 예술의 가장 대표적인 기념물 중 하나입니다. 6세기 모자이크 컬렉션으로 유명한 대성당은 라벤나의 다른 기념물과 함께 유네스코 세계 유산 목록에 등재되어 있습니다.

 

역사

 

전설에 따르면 건물은 성 비탈리스의 순교지에 세워졌습니다. 그러나 그것이 밀라노의 성 비탈리스 또는 성 암브로시우스가 393년 볼로냐에서 성 아그리콜라의 유물과 같이 발견한 또 다른 성 비탈리스의 유물인지는 확실하지 않다.

 

동로마 제국의 통치를 받던 시기인 526년에 클레시우스 주교가 공사를 시작하고 547년 라벤나의 27대 주교 막시미아누스가 완공했습니다. 건물은 로마 건축 요소(돔, 포털 모양, 탑)와 비잔틴 요소(다각형 후진, 수도, 벽돌 구조 등)를 결합한 구조입니다. 교회는 6세기와 유스티니아누스 시대의 예술을 감상하는 데 매우 중요합니다. 이 시대부터 살아남은 유일한 교회이며 지금까지 실질적으로 변화를 겪지 않았기 때문입니다.

 

그리스 은행가인 Julien l'Argentier가 건축 자금을 지원했는데, 클라세의 성 아폴리나레 대성당 건설에도 자금을 지원했다는 점을 제외하고는 알려진 것이 없습니다. 

 

건축 평면

 

건물의 계획은 콘스탄티누스 1세가 성묘가 있던 예루살렘에 세운 부활 교회(614년 페르시아에 의해 파괴됨), 아나스타시스의 계획에서 영감을 받았다고 합니다. 아마도 주요 계획은 4세기 후반에 중앙집중식으로 지은 기념비적인 건물인 밀라노의 첫 번째 산 로렌조 교회에서도 영감을 받았을 것입니다.

 

하지만 가장 많은 영향을 받은 것은 같은 해에 콘스탄티노플에서 짓기 시작한 성 세르지오와 바쿠스의 교회의 계획일 것입니다. 대성당은 비잔틴이 라벤나를 점령하기 전(540)에도 라벤나가 콘스탄티노폴리스 예술의 영향을 받았음을 보여줍니다. 건축사에서 산 비탈레가 차지하는 중요한 위치는 이 건물이 790년에서 805년 사이 황제 대관식 즈음에 샤를마뉴(Charlemagne)가 Aix-la-Chapelle에 지은 팔라티노 예배당 모델이 되었다는 것입니다. 

 

모자이크

 

교회의 일부만이 압시달 예배당의 원래 장식을 유지하고 있지만 기념물의 이 부분은 세계적으로 유명하며 대부분의 명성은 유스티니아누스 시대(6세기)의 원시 비잔틴 작품인 화려한 모자이크에서 비롯됩니다.

 

라벤나는 또한 전체 비잔틴 예술에서 이 시기의 가장 인상적인 모자이크 세트를 가지고 있으며, 수도 콘스탄티노플의 모자이크는 우상파괴 때문에 큰 고난을 겪었습니다. 라벤나의 모자이크는 비잔틴 미술 초기에 유행했던 스타일의 화려함에 대한 아이디어를 제공합니다. 

 

모자이크에는 많은 중요한 세부 사항과 장식이 있습니다. 비잔틴 예술의 특징인 금색 배경은 장면을 비물질적화 하고 역사적 맥락에서 벗어난 느낌을 줍니다. 그러나 단순한 형태는 장면의 가독성을 높여줍니다. 

 

후진 경당(좌)과 비잔틴 양식의 돔(우)

 

개선문

 

개선문은 예배당과 건물의 중앙 부분을 분리합니다. 개선문은 그리스도와 바울을 포함한 12 사도, 성 비탈레스, 성 게르바시우스와 성 프로타시우스를 묘사한 15 개의 메달로 장식했습니다. 그리스도의 형상은 현대에 와서 복원 작업을 많이 거쳤기 때문에 복원자들은 그리스도가 원래 수염이 있는 것으로 묘사되었는지 아니면 젊고 수염이 없는 것으로 묘사되었는지를 판단할 수 없었습니다.

 

예수와 사도들이 그려진 개선문

 

경당

 

예배당 앞 부분의 도상은 신성한 희생(아벨, 아브라함의 아들 이삭, 멜기세덱의 희생, 어린양으로 대표되는 그리스도를 예고)과 하나님의 실제적인 임재(불타는 떨기나무, 시내 산, 또는 삼위일체의 상징인 세 천사)를 언급한 구약성서의 장면을 광범위하게 사용합니다.

 

천장

 

둥근 천장은 과일, 새, 작은 동물, 기둥과의 교차점에 있는 공작과 함께 큰 잎사귀가 달린 프리즈로 구분된 네 구역으로 나뉩니다. 이 네 개의 꽃잎은 네 천사가 들고 있는 신비한 어린양이 표현된 중앙 메달에서 만납니다. 각 섹터는 금색으로 강조된 아칸서스 잎 패턴으로 덮여 있습니다.

 

천장의 신비한 어린양

 

구약성서의 장면을 나타내는 패널로 장식된 3중 아케이드가 양쪽 측면에서 예배당과 보행로와 분리합니다. 왼쪽에는 세 천사의 방문을 받고 있는 아브라함과 그의 아들 이삭을 희생시키려는 모습이 있습니다.

 

 

오른쪽에는 아벨과 멜기세덱의 제물, 불타는 떨기나무 앞의 모세, 천사의 형상, 선지자 이사야와 예레미야, 자신의 상징을 가진 네 명의 전도자가 이 부분의 장식을 완성합니다. 예배당 뒤쪽은 황실 부부에 앞서서 가장 높은 자리를 차지한 그리스도에게 헌정되었습니다.

 

 

후진 측면 패널

 

후진 예배당은 유스티니아누스 시대에 만든 것이 남아 있는 유일한 부분입니다. 정면으로 보이는 두 개의 큰 측벽 패널은 후진의 모자이크를 장식합니다. 그것은 아마도 모든 비잔틴 예술 중에서 가장 유명한 모자이크라고 해도 될 것입니다. 황제 부부인 유스티니아누스 황제와 그의 아내 테오도라 황후가 주재하는 행렬입니다.

 

 

첫 번째 행렬은 유스티니아누스(가운데)가 이끄는데, 황제는 보라색 튜닉과 신발, 왕관과 그의 망토를 고정하는 귀중한 보석을 착용했습니다. 황제는 그리스도에게 황금 성반을 바칩니다. 이탈리아 반도를 재정복 한 벨리제르 장군(유스티니아누스의 왼쪽에서 첫 번째), 라벤나 막시미아누스의 주교(유스티니아누스의 오른쪽에서 두 번째)와 함께 있습니다. 

 

다른 쪽에서는 테오도라 황후가 일곱 시녀와 시종들일 이끌고 그리스도께 성배를 바칩니다. 황후는 장식적인 벽감에 의해 두드러져 보이고 그리스도에게 가는 문으로 들어가려고 합니다. 그녀는 값비싼 보석을 걸치고 코트 밑바닥에 동방 박사가 그리스도께 예물을 바치는 모습을 보여줍니다. 테오도라는 남편의 정치에 지대한 영향을 미친 것으로 알려져 있습니다.

 

후진

 

모자이크 장식은 후진의 막다른 곳에서 절정에 이릅니다. 젊고 자주색 옷을 입고 지구본에 좌정하신 영광의 그리스도가 두 천사와 그가 순교의 면류관을 내밀고 있는 성 비탈레스, 바실리카 모형을 바치는 에클레시우스 주교에 둘러싸여 있습니다.