많은 시골 교회와 수도원 심지어 성당은 기도의 장소일 뿐만 아니라 군사적 기능도 했습니다. 왜 요새로 만들었을까요? 방어시설은 적의 공격에 대해 효과적이었을까?
아이들도 알고 있습니다. 중세시대에는 기도하는 건물인 교회와 싸우는 건물인 요새화된 성이 있었습니다. 따라서 "요새화된 교회"라는 표현은 어울리지 않는 것처럼 보이는 한 쌍의 단어로 구성됩니다. 그럼에도 불구하고 프랑스에 있는 수백 개의 교회에는 성벽과 탑 또는 총안과 같은 방어 장치가 통합되어 있습니다.
요새화된 성, 요새화된 집 또는 울타리와 같은 방식으로, 이런 독창적인 건물은 시골과 도시의 군사적 틀을 구성합니다. 이런 시설은 백년전쟁과 종교 전쟁 중에 많이 만들어졌습니다. 그럼에도 불구하고 요새화된 시설은 포위 공격에 저항할 수 있을까요?
교회는 요새화되어서는 안 된다
11세기와 12세기에 주교들은 "교회와 묘지는 불가침의 피난처입니다"라는 말을 되풀이했습니다. 박해를 받거나 쫓기는 사람은 교회로 달려가 피신할 수 있었습니다. 피난은 전쟁이나 불안정한 시기에 더욱 가치가 있습니다. 군대나 산적이 가축이나 음식을 훔치고 집을 불태웁니다. 특히, 중세 시대에는 군인을 만나지 않는 것이 좋았습니다. 힘없는 개인은 성추행이나 강간 또는 몸값을 받아내기 위해 붙잡힐 수도 있었습니다. 겁에 질린 주민들에게 교회는 거주지와의 근접성, 대규모 수용 능력, 신성한 특성으로 인해 선호되는 피난처입니다. 신성한 영역을 침범하는 모든 가해자는 파문을 당했습니다.
마을 사람들 뿐만 아니라 음식, 동물, 보물을 가지고 대피합니다. "Carentan (Manche) 교회에서 미사를 드리는 동안 내부는 "추악한 도구"들 때문에 혼잡하고, "조수가 제단 앞에서 무릎을 구부릴 수도 없습니다 "라고 연대기 작가 Orderic Vital은 기록했습니다.
전쟁의 주요 목표가 된 교회
중세 초기부터 생존의 위협을 느낀 수도원은 요새화되기 시작했습니다. 그들의 보물과 재산은 항상 침입자들을 군침이 돌게 만들었습니다. 도둑들은 성물함과 금세공품을 빼앗고 수도원의 지하실과 창고를 털어가는 것을 꿈꿉니다. 오늘날 우리는 그 모습을 더 이상 보지 못하지만 클리뉘(Cluny), 생제르맹데프레(Saint-Germain-des-Prés) 또는 투르뉘스(Tournus)와 같은 중요한 수도원은 탑으로 강화된 방어벽으로 둘러싸여 있었습니다.
일부 마을에서는 영주, 도적, 군대가 성직자의 제재를 두려워하지 않기 때문에 주민들은 본당 교회를 요새화하기로 결심합니다. 전쟁이 나면 신성한 건물은 피난민과 함께 불에 타 버립니다. 무자비하고 불법적인 적들을 마주한 마을 사람들은 스스로 보호 조치를 취해야 합니다. 특히 근처에 피신할 튼튼한 성도이나 숨어 있을 지하 통로나 숲도 없었습니다.
교구 교회는 군사적 대안으로 진지하게 고려되었습니다. 견고하고 두꺼운 벽은 공격에 저항할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 종종 드물고 좁은 개구부는 적의 침입을 어렵게 만듭니다. 공동묘지의 담장은 그 발치에 해자를 판다면 어느 정도는 성벽 구실을 합니다. 마지막으로 종탑은 망루로 사용했습니다. 적은 비용으로도 영주나 마을 공동체는 교회를 저항의 지점으로 바꿀 수 있었습니다. 그러나 일부는 여기서 더 나아갑니다.
심지어 대성당마저도
백년전쟁이나 종교 전쟁 동안, 때로는 그 전후로도 요새화된 성에서 아이디어를 빌린 방어 구조물로 교회가 완성되었습니다. 교회는 취약한 지점 위에 문과 창문이 있는 누대를 추가합니다. 그곳에서 탑의 출입구를 닫고 총안만 남기면 던전으로 변모하게 됩니다. 어떤 성당에서는 총안으로 강화된 보행로를 지붕 주위에 배치했습니다.
이런 변화는 때때로 관광객을 혼란스럽게 만듭니다. 그곳은 예배 장소일까요 아니면 요새일까요? 티에라슈(Thiérache) 지역의 일부 교구 교회는 방어를 염두에 두고 설계되었습니다. 주민들은 그곳에서 기도하고 침입자에게 맞설 계획을 세웁니다.
요새화된 교회를 짓는 유행은 대성에까지 번졌습니다. 알비(Albi), 마겔론(Maguelonne), 아그드(Agde), 베지에(Béziers) 등 많은 건물은 신자들을 기도에 초대하기보다는 적에게 두려움을 불러일으키기 위해 지어진 것 같습니다. 이전에 카타리파의 땅이었던 이 지역에서 종종 논쟁거리가 되었던 주교의 권한은 돌로 지은 건물로 확인되었습니다.
로데(Rodez), 돌드브르타뉴(Dol-de-Bretagne) 또는 앙트르몽(Entremont)에서 우리는 또 다른 시나리오를 마주합니다. 대성당은 인클로저에 너무 가까워서 도시의 방어 시스템에 통합되었습니다.
교회를 공격하라!
군대가 움직인다는 소문이 나면 마을 주민들은 준비를 시작합니다. 주민들은 교회에 몸과 재산을 피신한 채로 전쟁 물자를 보관하고 밤에 잠을 잤습니다. 낮에는 아이들이 첨탑 위에서 파수꾼 역할을 합니다. 적이 접근하자마자 " 경적을 울리거나 종을 울립니다. 밭에 나가 있거나 집에서 여러 가지 일로 분주한 소작농들은 그들의 피난처인 교회에 보호를 요청하려고 최대한 빨리 달립니다.
때로는 주민들이 선출한 대장이 방어 부대를 조직합니다. 문은 잠겨 있고 바리케이드가 쳐져 있습니다. 교회 앞에 군인들이 나타나면 주민들은 석궁이나 새총으로 그들을 저지합니다. 일부 사람들은 통로 꼭대기에서 돌을 던집니다. 충분한 음식이 있으면 저항이 오래 지속될 수 있습니다. 예외적으로 교회는 우물이나 빵 화덕의 혜택을 받을 수 있었습니다.
며칠이 지나도 교회가 무너지지 않으면 공격자들은 지쳐서 방어가 약한 다른 마을을 찾아갑니다.
1360년 샤트르에서는 방어 전략이 실패로 돌아갔다. 포위 공격을 당하던 중에 마을 대장은 교회 하부의 취약점을 발견하고 불을 질렀습니다. 통제할 수 없을 정도로 번진 불은 불행히도 대장과 수비대가 피신한 탑까지 도달했습니다. 영국군은 재난이 일어난 것을 지켜보기만 했습니다. 900명의 남성, 여성, 어린이가 불에 타 죽었습니다. 탈출한 생존자들도 영국군에게 죽임을 당했습니다.
요새화된 교회의 군사적 효율성
샤트르르(Châtres)의 불행한 포위 공격 이후에 요새화된 교회가 좋은 피난처였는지 궁금해질 수 있습니다. 같은 해, 오를리(오늘날 공항으로 더 잘 알려져 있음)의 주민들도 영국에 맞서 교회에서 영국군에 맞섰습니다. 결과적으로 주민 절반이 죽임을 당했고, 교회는 황폐화되었으며, 음식은 약탈당했습니다. 1418년, 벡 수도원의 수비대는 20일간 포위 공격을 당한 끝에 클라렌스 공작 랭커스터의 토마스가 지휘하는 영국군에 항복했습니다. 이처럼 실패한 경우도 많았습니다.
하지만 성공과 실패는 모두 적군에게 달려 있습니다. 샤르트르(Châtres), 오를리(Orly) 또는 르벡(Le Bec)에서 수비대는 때때로 화기를 갖춘 군대와 야전에서 맞서야 했습니다. 힘의 불균형이 너무 심했습니다. 반면에 수비대는 소규모 약탈자 집단에 대항하는 경우가 더 많았습니다. 특히 백년전쟁 동안 약탈자들이 시골을 배회하는 일이 자주 있었습니다. 특히, 휴전으로 급여를 받지 못한 군인들을 해산시키자 도적이 되어 성벽이 없는 도시와 마을을 황폐화시켰습니다. 이러한 도적들에 맞서 요새화된 교회는 일어서서 그들을 견제할 수 있었습니다.
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